- 第1節 第一章
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托爾斯泰說：“真正的藝術永遠是十分樸素的、明白如話的、幾乎可以用手觸摸到似的�！闭f話力求通俗化，口語化，如不考慮聽者的接受能力，用那種文縐縐、酸溜溜的語言就既不親切，又艱澀難懂，往往事與愿違，弄得不好，還會鬧成笑話。
日常講話的基本要求。
口頭語言通過耳朵傳入大腦。因語言有同音異義，一音多義，如用晦澀難懂的話，勢必影響聽的效果。而且聽眾文化素養有很大差別，應該“就低不就高”。所以對廣大群眾講話，更應該明白曉暢，通俗易懂。
1940年7月，賀龍同志在晉綏軍區的黨員訓練班講黨課。講課之前，指導員帶人抬來一張舊木桌，一條木板凳，桌子上放了兩個粗瓷大碗和一雙布鞋。這三樣東西，一下子吸引住了學員，大家不明白要干什么。賀龍笑瞇瞇地說：“我來講第一課，黨的群眾路線，就是黨和群眾的關系嘍!”然后他端一個大碗問學員，里面的小米是做啥子用的，大家異口同聲回答，是做飯的。又問哪來的，大家回答，是老百姓的。他即由此講吃小米容易，種小米難；又講老百姓吃墨石，讓部隊吃小米；講軍民關系，講群眾路線；又批評了有的同志違反群眾紀律的事，講得大家心服口服。大家明白了搞不好群眾關系就會挨餓，打敗仗的道理。說著說著，賀龍同志拿起另一個大碗，里面盛滿了水，還有一條魚。賀龍把魚從碗里撈出來，不一會，魚不動了。賀龍乘機問，魚為什么不動了，回答是離開了水。賀龍總結道，軍隊和群眾，是魚與水的關系，魚離不開水，軍隊離開群眾，就不能生存。根據地的存在，人民軍隊的壯大，都是因為執行了黨的路線，群眾擁護的結果。賀龍的課講得具有真情實感。它不僅重點突出，層次清楚，而且把一個嚴肅的課題講得淺顯形象，通俗易懂。如果賀龍沒有對人民群眾的熱愛之情，沒有對人民子弟兵的熱愛之心，不考慮學員的文化程度、理論水平、接受能力，就不可能講出這些道理，就不可能對黨的群眾路線作如此深入淺出的闡述。
口頭語言與書面語言有較大的差異。有的人在講話中過多地使用書面語，而不是口語化，也使人聽了很不是滋味。比如有一個青年在演講中描述他聽到母親遇害時的心情說：“我的心海蕩起悲哀的浪潮，兩只眼睛猶如雙泉，盈滿晶瑩的、清澈見底的淚水，最后我的兩行淚水像斷線的珍珠紛紛落下�！迸_上講者痛哭失聲，臺下卻發出一陣笑聲。這樣的講演自然是不成功的。其失敗原因在于，他不講究語言的實際效果，而一味追求形式上的華美。不口語化、通俗化，而文學味太濃，遣詞造句過于華麗和艱澀，必然會令人笑話。
社交語言需要用講話者和聽者雙方都習慣，共同感興趣的“大白話”來表達，這樣才容易溝通感情，交流思想。若追求華麗新奇，過分雕琢，聽者就會認為這是在炫耀文采，從而對你的講話一只耳朵進，一只耳朵出。所以，使用語言正像魯迅說的：“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄�！狈駝t，話說得再漂亮也不會有什么力量。
日常講話力求明白曉暢，通俗易懂。那種用“請恕冒昧”之類的話就未免是故作“高雅”，聽眾未必喜歡。羅丹說：“用鉛筆畫些花樣，用色彩涂些炫耀的焰火，或是用古怪的文字寫些光彩的句子，這些空頭作家，就是世界上最機巧的人，然而藝術最大的困難和最高的境地，卻是要自然地、相互地描繪和寫作。”這句話對演說的語言使用也是適用的。
添加佐料能使語言通俗易懂。
語言是說話的最基本要素，所以，我們有必要廣泛學習語言，以使會話更加通俗易懂。怎樣學習語言?學習語言不可生搬硬套，而應融會貫通；應勤于觀察、體驗，真正熟悉自己所描繪、講述的對象，理解事物的聲調、色彩等。托爾斯泰修改《彼得大帝》時，為了描繪羅斯托夫大鐘樓上7噸多重的大鐘和彼得大帝乘坐過的橡木大船，曾特地爬上鐘樓，親自彈了彈那只大鐘；在一個漆黑的夜晚，去列斯拉夫湖邊，親自摸了摸那條舊船。這里盡管舉的是如何運用書面語言的例子，口頭語言的表達也是同理的。
將說話比喻成是一部大機器的話，那么語言、詞匯便是組成這部機器的零部件。就像沒有好的零部件便沒有好的大機器一樣，蒼白貧乏的語言則顯然難以構成成功的演說、講話。中國歷代的豐富語言寶庫，五洲四海的優秀語言財富，鮮明生動的民間語言，精心雕琢的書面詞匯，都是能讓我們大力開發的不盡資源。曹禺說：“哪一天我們對語言著了魔，那才算是進了大門，以后才有可能登堂入室，成為語言方面的富翁。”巧用各種語言材料，能使話語通俗易懂。
1．成語說話時熟練地運用成語，能使語言更加生動。1941年1月“皖南事變”發生后，毛主席在談話中對國民黨提出嚴正警告，便大量使用了成語。其中有一段是：
“我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內。反動派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，但他們必須也珍重合作。老實說，我們的讓步是有限度的……亡羊補牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關的大問題，我們不得不盡最后的忠告。
如果他們怙惡不悛，繼續胡鬧，那時全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……”
這段話里，毛主席用“禍起蕭墻”、“搬起石頭砸自己的腳”、“愛莫能助”、“亡羊補牢”、“怙惡不悛”、“忍無可忍”等成語，有一種強大的藝術魅力。同時加重語氣，增強了說服力。
成語是約定俗成的用語，說話時如果換一種方式去理解，也能產生新意。錢鐘書的《圍城》中就有一個巧用成語的例子：“不是眾叛親離，而是離親叛眾�！边@一內部語序的變化，很有辯證意味；主動與被動的錯位，褒貶之間，一目了然。
成語，是時代的產物，隨著時代的變遷，成語也會發生內涵的改變，所謂“世易時移，變化宜矣”，別解成語亦如此。
童心田在一次即席“話別”時的開場白說：“我先帶頭‘話別’，‘拋玉引磚’(誤會的笑)——引玉磚!”(鼓掌)這就有新意。一般自謙為“拋磚引玉”，他先似不自謙，故招來“誤會”。這種鋪墊更顯出新解之妙。
2．諺語諺語和成語一樣，也可以為語言增色。諺語經歷了千百年的長期流傳，干錘百煉，凝聚著勞動人民豐富的思想感情和智慧。諺語因其具有寓意深長、語言簡練、朗朗上口、易于記憶的特點，所以常常為講演和談判者使用。
1988年5月，美蘇兩國領導人舉行會談。戈爾巴喬夫和里根經過緊張磋商，在某些問題上縮小了分歧，都表示要繼續對話。戈爾巴喬夫擔心美國言而無信，于是在講話中用諺語提醒：“言必信，行必果�！�
里根也送給戈爾巴喬夫一句諺語：“三圣齊努力，森林就茂密�！边@些諺語形象鮮明且富于表現力。
在一次我方與外方的商務談判中，談判已進行到尾聲階段，雙方只是就一些細節反復協商。這時，外方有人送來一封信，說外方已經籌備完畢。外方主談打開信封一看，信封內空空如也。原來，送信人一時疏忽，信沒有裝入信封。外方送信人十分尷尬。這時，我方代表為了緩和氣氛，使談判盡快繼續下去，微笑著說道：“沒有消息就是最好的消息。”這句話，使外方送信人迅速擺脫了尷尬，沖淡了緊張氣氛。這句話原來是美國人常用的一句諺語，我方代表借用此語使氣氛恢復了正常。
3．比喻當說到一個聽眾不熟悉或不很熟悉的話題時，成功人士會引用貼切的比喻，便于眾人理解和接受他的觀點。運用比喻，可以把思想性、知識性和趣味性熔于一爐，使真理變得淺顯通俗。作家秦牧曾舉過一個例子：“一個好比喻，常常能有效地吸引人。比如說資本主義社會里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像張蜘蛛網，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了�！比绻苯诱f資本主義的法律對某些人沒有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網打比方，具體形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。
比喻貴在抓住事物的特征。《世說新語》中記載：謝安在一個寒冷的下雪的日子里，把家里的子侄們聚集在一起，同他們談論做文章的規律。不一會兒，雪下大了。謝安興致勃勃地說：“白雪紛紛何所似(這紛紛揚揚的雪花像什么呢)?”侄兒謝朗回答道：“撒鹽空中差可擬(在空中撤鹽大約可以比擬吧)。”侄女謝道蘊卻答道：“未若柳絮因風起(不如用柳絮隨風飄舞來比喻)�！敝x安聽了大笑，感到十分愉快。
在這則故事中，謝朗把紛飛的白雪比作空中撒鹽，謝道蘊則比作風卷柳絮。兩個比喻都符合“像”的要求，但后者顯然優于前者。前者僅僅抓住了雪與鹽顏色上的相似，后者則不僅顧及了顏色，而且還抓住了柳絮與雪花輕柔飄飛的形態上的相似之處，這就比以鹽喻雪高明得多。所以謝道蘊的比喻受到了謝安的稱許。
說話使用比喻，有必要注意比喻的技巧。比喻有兩個成分：一個是被描繪、被比喻的事物，叫“本體”；一個是用來打比方的事物或現象，叫“喻體”。本體、喻體是不同的東西，有本質差別，但兩者之間又有一定相似之處。本體大多比較抽象、深奧，或是生疏而不易理解；喻體則具體、淺顯，為人們所熟悉。比喻形式通常有：
明喻。明喻，通常用“像”、“好象”、“如同”、“一樣”等詞來聯結本體和喻體。如“她的眼睛像兩汪清清的山泉”，這個比喻就是個明喻。
暗喻。暗喻，也叫隱喻，通常用“是”、“變成”、“當成”一類詞來聯系本體和喻體。如“這個人總要看‘頭頭’臉色行事，給根雞毛也要當成令箭”，這用的是暗喻。
借喻。借喻，通常是本體不出現，直接用喻體代替本體。如“真令人倒胃口，好像吃了個蒼蠅”，這里使用的是借喻，形容心情很不愉快。
倒喻。倒喻，即把本體和喻體的關系倒過來，如：“這種動物好吃懶做，真像生活中的一些人。”還有用否定語氣構成的反喻：“我又不是老虎，為什么總是躲著我?”
4．名言世界上的許多成功人士，不僅為人類的文明發達、繁榮進步創造了巨大的物質財富，而且也為后人留下了廣博的精神財富。他們創造的許多名言名句，膾炙人口，富有哲理，耐人尋味，發人深省，閃爍著智慧的光芒，激勵著后人奮發向上。在講話中適當引用這些名言，可大大增強講話的感染力。
毛主席非常喜歡古典文學作品，擅長從中汲取營養，并注意把其精華，如一些名言佳句融會貫通于自己講話藝術中，因此形成了獨具魅力的說話風格。他引用《林沖夜奔》唱詞里說的“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”來批評某些領導干部為評級而鬧情緒，說他們是“男兒有淚不輕彈，只因未到評級時”。他引用司馬遷《報任安書》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的名言，來說明“為人民利益而死，比泰山還重”的道理。他引用孟子的話“心之官則思”，來教育我們的干部學會思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣，每件事應該用腦筋好好想一想。
富有哲理性的名言人人都喜歡，因為它凝練、深刻、上口，給人以美感，令人回味，發人深省。一個人講話是否具有哲理性，能反映其思想是否深刻和成熟。名人名言具有深刻的哲理性和特定的含義，其正確性是被無數事實證明、被后人所公認的，在講話中適當引用，能增強講話的哲理性。
5．方言語言是一種交際工具。一口流利標準的普通話，固然大有利于交際，但在適當的場合上講點語言寶庫中的“土特產”——方言，也有其獨特的魅力。新中國成立前夕，陳毅在一次報告中說：“我們有充分的信心可以預見，解放全中國已經不需要太長的時間了!解放上海，更是指日可待!(臺下爆發雷鳴般的掌聲)過不了幾天(用生硬的上海話)阿拉(我們)這些土八路可以到上海白相(玩)白相了！”(臺下充滿笑聲)這樣的話在那個社會環境和具體場合顯得十分得體，通俗易懂，而且出語幽默，又鼓舞人心。
臺灣交際專家詹曉明在談到方言的作用時說：“喜歡人家說他的方言，這是人之常情，如果你對廣東人說廣東話，對福建人說福建話，對寧波人說寧波話，對上海人說上海話，如果你是他們的同鄉，當然產生同鄉的好感，彼此易于接近i如果你不是他們的同鄉，而能說很純熟流利的對方方言，他一定會覺得你特別聰明，雖然初次相見，印象卻可能很好，對于你的請求，本來不答應，或許可以因此而通融些，你的交際，本來不為人注意，或許因此而使人樂于與你接近�！�
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