- 第2節 第二章
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6.從從容容才是真
一首耳熟能詳的歌中唱道：“曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。”
面對人生，就讓我們以閑看云卷云舒、花開花落的心境，從容地去選擇，選擇一種氣度，選擇一種風范，選擇一種壯美！
據說古羅馬有個皇帝，常派人觀察那些第二天就要被送上競技場與猛獸空手搏斗的死刑犯，看他們在臨死前一夜的表現。結果發現凄凄惶惶的犯人中居然有能呼呼大睡且面不改色的人，便偷偷將此人釋放，訓練成帶兵打仗的猛將。
無獨有偶，據傳中國也有個君王，在接見新來的臣子時，總是故意叫他們在外面等待，遲遲不予理睬，再偷偷看這些人的表現，對那些悠然自得、毫無焦躁之容的臣子刮目相看。
一個人的胸懷、氣度、風范，可以從細微之處表現出來。或許，古羅馬的那位皇帝以及古中國的那位君王之所以對死囚或新臣委以重任，便是從他們細微的動作、情態中看到了那份處變不驚、遇事不亂的從容。
一個地道的電影迷，特別喜歡戰爭片和災難片。除了影片中宏大的場面帶給人強烈的視覺沖擊力之外，主人公面對槍林彈雨，面對颶風、地震、洪水、沉船或外星生物的入侵時所表現出的那種沉穩、堅毅，從容自若，更是帶給人心靈上的驚羨和嘆服。
從容，是傲松之于嚴冬：“大雪壓青松，青松挺且直”；從容，是義士之于刑枷：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從容，是智者之于聲色利誘：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。從容，才能臨危不亂；從容，才能舉止若定；從容，才能化險為夷。三國故事里，諸葛亮面對司馬懿數十萬大軍，從容不迫，以“空城計”擊退對方。他的膽略和鎮定被傳為千古佳話。只有從容地面對人生的選擇，不懼怕危難，才能懂得生存的真諦。
在瞬息萬變、誘惑四伏的現實社會中，人們需要保持一種淡定沉穩、從容自若的心態。遠離浮躁，從容選擇，是對一個現代人適應社會環境的基本要求。逆境，亦或突如其來的變故與危難，都是很好的試金石，能明晰地鑒定出一個人素質的優劣、強弱。甚至那些養鳥的行家，在選鳥的時候，都要故意去驚嚇那些鳥，絕不取那種稍受一點兒驚嚇就撲撲拍翅、亂成一團的鳥。
7.兩塊石頭
一開始就選擇享受的人和一開始就執著奔波、千錘百煉的人最后的結局往往都是后者成了珍品，前者成了廢料。
深山里有兩塊石頭，第一塊石頭對第二塊石頭說：
“去經一經路途的艱險坎坷和世事的磕磕碰碰吧，去拼搏一番，也不枉來此世一遭。”
“不，何苦呢。”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周圍花團錦簇，誰會那么愚蠢放棄享樂而選擇磨難？再說那路途的艱險磨難會讓我粉身碎骨的！”
于是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷盡了風雨和大自然的磨難，它義無反顧地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周圍花草簇擁的暢意，享受著盤古開天辟地時留下的那些美好景觀。
許多年以后，歷盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族搖身一變成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬人贊美稱頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道后，有些后悔當初，現在它想投入到世間風塵的洗禮中，然后得到像第一塊石頭擁有的成功和高貴，可是一想到要經歷那么多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險，便又退縮了。
后來，人們為了更好地珍存那石藝的奇葩，準備為它修建一座精美別致、氣勢雄偉的博物館，建造材料全部使用石頭。于是，他們來到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。
第一塊石頭，選擇了艱難坎坷，懂得放棄享樂，所以最后變成了珍品。只可惜第二塊石頭，不僅最后落得粉身碎骨的下場，而且成了廢物。
8.是選擇，還是放棄
造成自己心理障礙，影響自己幸福的，有時并不是物質的貧乏和豐裕，而是自己是否懂得選擇與放棄的心境。如果把自己的心浸泡在后悔和遺憾的舊事中，痛苦必然會占據你的整個心靈。
一位精神病醫生有多年的臨床經驗，他退休之后，撰寫了一本醫治心理疾病的專著。這本書足足有1000多頁，書中有各種病情描述和藥物、情緒治療方法。
有一次，他受邀到一所大學講學，在課堂上，他拿出了這本厚厚的著作，說：“這本書有1000多頁，里面的治療方法有3000多種，藥物10000多樣，但所有的內容，只有四個字。”
說完，他在黑板上寫下了“如果，下次”。
醫生說，造成自己精神消耗和折磨的莫不是“如果”這兩個字。“如果我考進了大學”、“如果我當年不放棄她”、“如果我當年能換一項工作”……
醫治方法有數千種，但最終的辦法只有一種，就是把“如果”改成“下次”，“下次我有機會再去進修”、“下次我不會放棄所愛的人”……
錢鐘書在《圍城》中講過一個十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人把最好的留在最后吃。但兩種人都感到不快樂。先吃最好的葡萄的人認為他的每一顆葡萄越來越差。第二種人認為他吃的每一顆葡萄都是剩下的葡萄中最壞的。
原因在于，第一種人只有回憶，他用以前的美好來衡量現在的不幸，所以不快樂；第二種只看到了現在的不幸，而沒有發現變得越來越好的未來。
為什么不這樣想，我已經吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？
這其實就是生活態度的問題，它決定了一個人的喜怒哀樂。
如果一生都不懂得去選擇和放棄，那就永遠也沒有快樂。
9. 生命倒計時
生命如同一張小小的磁卡，而我們常會忘了，在大腦中也有個顯示器，告訴我們有限的時光還剩多少。當生命開始倒計時，那年年減少的數字，便會提醒我們——來日不多，該做的事情得趕緊去做。
傳說中非洲有一個民族，嬰兒出生以后會獲得60歲的壽命。人生大事都得在這60年內完成，此后的歲月便頤養天年了。
這真是個絕妙的計歲方法。從某種意義上說，人生不過是我們從上蒼手中借來的一段歲月而已，過一年還一歲，直至生命終止。可惜我們常常會產生這樣一種錯覺：日子還長著呢！于是，我們懶惰、懈怠，怯懦……無論做錯什么，都可以原諒自己，因為來日方長，不管什么事情放到明天再說也不遲。
直到有一天，死亡的腳步一步步靠近我們時，我們才悚然而驚：糟了，怎么死亡突然就來了！那些未盡的責任怎么辦？那些未了的心愿怎么辦？那些未實現的諾言怎么辦……還能怎么辦？面對死亡通知書，人類只能踏上那條不歸路。追悔也罷，遺憾也罷，那個早已寫好的結局無人能更改。臨終之前，人們或許會在模糊中想起“譬如朝露，去日苦多”的感嘆，想起“少壯不努力，老大徒傷悲”的教誨，可是這一切，都悔之晚矣。
此時讓我們想想那個倒著計歲的非洲民族，他們的智慧真令人驚嘆。生命既是借來的一段光陰，當然是過一天少一天了，而面對自己日漸減少的壽命，誰又能無動于衷呢？
生命倒計時，一個多么有必要的提醒。有限的時光增加了我們的緊迫感，提醒我們善加利用。于是，我們將手中的事務整理清楚，分出輕重緩急，一一安排妥當。當我們的生命只剩下短短幾年、幾個月甚至幾天時，有誰會舍得將時光浪費在雞毛蒜皮中？又有誰會舍得將精力花在流言蜚語上？如此寶貴的時光，只能用在重要的事情上。這樣當預定的終點到達時，心中才不會有太多遺憾。
生命倒計時會讓我想起電話磁卡。當磁卡插入話機時，顯示器中立刻顯示出卡中數值，隨著通話時間的延長，卡中數值不斷減少。面對不斷縮小的數字，你會下意識地提醒自己：長話短說，別浪費錢。因為那些變化的數字如同一雙眼睛，提醒著你，最終讓你三言兩語結束通話。
10. 幸福女神與不幸女神
幸福與不幸是在選擇與放棄中產生，你選擇了幸福，也要放棄讓你不幸的東西。
有一個人整天祈禱上天賜給他幸福，終于，他的誠心感動了上天，美麗的幸福女神敲響了他的家門。他喜出望外，趕忙請她進屋。幸福女神卻說：“請等一等，我還有一個妹妹呢。”說著便把跟在暗處的妹妹介紹給他。他一看大吃一驚，眼前這個妹妹長得十分丑陋。他問：“她真的是你的妹妹？”幸福女神回答說：“是的，她是我的妹妹，不幸女神。”他說：“我想請你進來，讓她留在門外，好嗎？”幸福女神嚴肅地說：“這可不行，我倆如影隨形，無論走到哪里，都無法分開。”
幸福與不幸如影隨形！追求幸福的人們要記住幸福女神的這一箴言。
其實，我們又何嘗沒有這樣的經歷呢？有時，不幸作為幸福的墊腳石，幫助我們摘到幸福之樹的果子；有時，不幸作為幸福的襯托，讓我們感知到幸福；有時，不幸和幸福是同一件事情中兩個不同的側面，就像一枚硬幣的正反面一樣，很容易翻轉過來。不幸和幸福相依相生，撲朔迷離。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，老子的話深刻，辯證地闡明了災禍和幸福可以互相轉化的道理。
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